古墳時代の竪穴建物跡です。直径約１０ｍの円形で，大型の竪穴建物跡です。古墳時代の竪穴建物跡では，県内最大級のものと考えられます。遺構内からは，成川式土器が出土しました。残り半分は未調査で残っています。

縄文時代後期（約4,000年前）の土製品です。ふたつとも土器の一部を再加工しています。左側は突起部分を使用して動物の形にしたのでしょうか。みなさんはどの動物に見えますか？　ネコ？　ウサギ？
右側は四角形に再加工したあとに線刻をおこなっています。「目」の形に見えませんか？　何かのモチーフに似ているような・・・。

縄文時代晩期の土器の内側に刻まれた線刻は，発掘した河口貞徳氏は「柵と人物」としましたが，柵と弓矢にも見えますし・・・。みなさんには，何に見えますか？

古代から中世の道跡に，連続した凹みがみられます。凹みの中も二つに分かれており，硬くしまっています。波板状凹凸面と呼ばれています。ぬかるみを牛や馬が歩いた痕跡との説もあります。

かごしま県民交流センターの一帯には，江戸時代，垂水島津家と宮之城島津家の屋敷があったことが絵図等でわかっています。

発掘調査の結果，多くの陶磁器の中にまざって，花瓶の内側に，「御看経所」と記された陶器が出土しました。

「看経所」（お経を黙読する場所）が屋敷内にあったことを物語る文字史料とも言える遺物です。

『鹿児島県立埋蔵文化財センター発掘調査報告書』(48)　「垂水・宮之城島津家屋敷跡」

古代～近世まで続いた道路跡です。たくさんの杭や丸木などを使って地盤を強くしたあと，この上に土を盛って道路としていました。長い間補強し，管理され続けていたと考えられます。

この道路は当時のメインストリートだったのでしょうか。

照信院は８世紀に新熊野三社権現を勧請し，本地阿弥・薬師・観音の三尊を安置したことが由来とされています。その後，江戸時代まで南九州最大の修験道場として君臨しますが，明治時代の鹿児島の激しい廃仏毀釈で破壊されます。

神仏習合に関係の深い，懸仏（かけぼとけ）の一部である華瓶（けびょう）が出土しています。（長さ4.1ｃｍ，幅1.7ｃｍ）